In Francia, in Italia e in Germania l’aborto è stato legalizzato in ritardo.

La storia delle donne è stata insanguinata da milioni d’aborti clandestini.

Le protagoniste di questi aborti erano per lo più donne vittime d’abusi, traumatizzate da una possibile denuncia.

In Francia nel corso degli anni Settanta, gli aborti clandestini ammontano ancora a 400000 l’anno.

Una ginecologa francese di fronte a questa cifra (Lagroua-Weil-Hallè) ha messo in piedi un organismo benefico, la Pianificazione familiare, che informa le donne sui metodi di contraccezione già utilizzati altrove.

Il ministro della sanità Simone Veil decide di portare il dibattito in Parlamento.

Il 19 dicembre 1974 sfidando l’ostilità generale rivolge a dei deputati impietriti questa espressione provocatoria “come voi tutti sapete, signori deputati, le donne hanno un ciclo, le mestruazioni…”.

Dal banco del governo, Simone Veil affronta da sola le imprecazioni dei colleghi, ma all’esterno è sostenuta da manifestazioni di donne, fortemente determinate a difendere i propri diritti. Il 1 gennaio 1975 viene approvata la legge che porta il suo nome e che prevede il ricorso all’aborto entro un termine di 10 settimane.

Nel 1979 il testo di legge verrà prorogato definitivamente.

Anche in Italia è stato un processo per aborto clandestino d, quello a carico di Gigliola Pierobon, del 5 giugno 1973, che ha fatto precipitare gli eventi.

Una prima proposta di legge comune viene presentata dai partiti comunista, socialista, liberale e repubblicano, con l’opposizione della Democrazia cristiana.

Il 21 gennaio 1977 la legge viene approvata dalla Camera, per essere poi bocciata dal Senato; solo nel 1978 verrà approvata definitivamente, con norme analoghe a quelle vigenti negli altri Paesi europei.

Cambia il rapporto tra i sessi

Per tutte le donne che hanno preso parte a questa lotta, è sempre stato chiaro che il ricorso all’aborto non era che una soluzione di ripiego.

Più d’ogni altra misura egualitaria, la possibilità di controllare la procreazione femminile, ha modificato profondamente i rapporti fra i sessi. Poiché la donna ha ottenuto il potere di decidere per conto proprio, gli uomini si sono visti privati del controllo della vita di coppia in un aspetto fondamentale.

La violenza contro le donne

Un altro aspetto della condizione femminile è emerso alla luce del sole: quello della violenza, I primi centri d’accoglienza per le donne oggetto di violenza sono sorti in Gran Bretagna a partire dagli anni Settanta.

Considerati a lungo normali, i colpi e le ferite inferte alle donne all’interno della famiglia, vengono ora denunciate in numero sempre maggiore e puniti dai tribunali.

Nonostante ciò la violenza coniugale, lungi dal diminuire con il movimento d’emancipazione della donne, sembra paradossalmente estendersi fra tutte le categorie sociali.

Una legge francese del 1993 stabilisce che l’autore di un atto di violenza coniugale possa essere condannato ad un’interruzione dal lavoro di più d’otto giorni, a cinque anni di prigione o a 5000 franchi di multa.

Per quanto riguarda lo stupro, in Francia il codice penale, modificato nel 1980 prevede da 10 a 20 anni di reclusione in un carcere criminale, e l’ergastolo in caso di stupro di gruppo. Sono state inoltre introdotte alcune variazioni procedurali, a tutela degli interessi delle donne: poliziotte e dottoresse per ricevere le querele, presenza di donne nella giuria, divieto di indagare nella vita privata della vittima, possibilità di costituirsi parte civile per le associazioni.

La violenza del marito nei confronti della moglie

Solo di recente in alcuni Paesi si è cominciato a prendere in considerazione lo stupro nell’ambito del matrimonio. In Gran Bretagna, il Domestic Violence and matrimonial Proceeding Act del 1976 istituisce la protezione della donna nei confronti delle violenze da parte del marito, che può comprendere anche lo stupro.

In Francia la corte di cassazione ha riconosciuto la nozione di stupro coniugale con una sentenza del 1990.

È ancora una volta agli Stati Uniti che spetta il primato di aver istituzionalizzato il concetto di molestie sessuali per proteggere le donne che nei luoghi di lavoro subiscono molestie e pressioni di tipo sessuale da parte dei loro superiori.

In Francia Una legge del 2 novembre del 1992 qualifica reato penale la molestia sessuale negli ambienti di lavoro pubblici e privati. Entrata in vigore nel 1994 non è quasi mai stata applicata.

Il movimento femminista  

Dapprima negli Stati Uniti, poi nella maggior parte dei Paesi Europei, il movimento femminista degli anni settanta rimette in discussione tutti gli aspetti della condizione femminile e le basi stesse del rapporto uomo-donna

Il movimento femminista degli anni settanta rimette in discussione radicalmente tutti gli aspetti della condizione femminile, si propone soprattutto di cambiare l’immagine che le donne hanno di se stesse, modellata da secoli d’oppressione.

Le femministe britanniche manifestano il 10 novembre 1971 davanti alla Royal Albert Hall di Londra., dove si svolge l’elezione di miss Mondo, considerata come la più compiuta espressione del culto maschile della donna-oggetto. Le armi utilizzate sono la derisione e, in qualche caso, le maschere.

È negli Stati Uniti all’inizio degli anni settanta che il movimento femminista ha lasciato il segno.

Nel 1961 il presidente Kennedy crea una Commissione sulla condizione delle donne, il cui rapporto American Woman denuncia discriminazioni in materia di stipendi e d’impiego, e che nel 1966 darà luogo alla creazione della National Organization of Woman, il cui programma è la lotta contro le discriminazioni. Nel 1963 Betty Friedan pubblica “ la mistica della femminilità “ mettendo in luce le mistificazioni di cui sono vittime le donne americane.

Il clima d’agitazione politica degli anni settanta si concretizzò nella giornata di sciopero nazionale del 26 agosto del 1970, in cui le donne, in tutto il Paese, si rifiutano di dedicarsi ai consueti compiti domestici e coniugali e manifestano per le strade.

Le tematiche principali del movimento sono:

­          L’oppressione delle donne in tutte le sue forme sociali

­          La conoscenza di se stesse al di fuori degli schemi e dei pregiudizi maschili

­          La creazione di strutture organizzative per rispondere ai nuovi obbiettivi e ai nuovi bisogni

È in questo momento che le donne sviluppano teorie femministe che non pongono più in primo piano la questione dell’ugualianza con gli uomini, ma il rapporto d’oppressione maschi-femmina.

I gruppi donna o la democrazia diretta.

Nel 1949 tuttavia, Il secondo sesso di Simone de Beauvoir era stato un vero scandalo riscotendo un grande successo.

Dimostra che sono gli uomini a determinare la storia delle donne che il soggetto è l’uomo e che l’oggetto è la donna.

Per uscire da una simile condizione per diventare soggetto, la donna deve conquistare la propria indipendenza con il lavoro e l’affermazione di un soggetto collettivo femminile.

Al cinema film come Due o tre cose che so di lei di Jean-Luc Godard 1967 e soprattutto Deserto rosso d’Antonioni 1964 ha esplorato l’inquietudine femminile.

Il movimento rifiuta le gerarchie  

La lotta per la liberazione dell’aborto diventa un cavallo di battaglia per le femministe e soprattutto in Italia e in Francia.

Il movimento delle donne prende forma senza tuttavia trasformarsi in un’organizzazione e non lo diventerà mai, diffidando della gerarchia e della sclerosi che si accompagnano alle istituzioni funzionando sul modello della democrazia diretta.

Il movimento femminista è tuttavia caratterizzato da diverse tendenze, che si esprimono e affrontano in pubblicazioni talvolta effimere, a cui ciascuna può partecipare con un articolo o con una testimonianza.

Per Simone de Beauvoir la differenza tra i sessi deriva da un condizionamento sociale: “Non si nasce donna, lo si diventa”.

Perciò bisogna modificare i rapporti sociali per dare alle donne le stesse opportunità degli uomini, ma soprattutto per permettere loro di esistere com’esseri umani autonomi nei confronti del primo sesso, quello maschile.Le lesbiche sono le più radicali. Di fronte all’ostracismo generale e ai pregiudizi del loro ambiente, esse vivono la propria situazione nella rivendicazione e nell’affermazione talvolta provocatoria, arrivando perfino a rifiutare le femministe eterosessuali, sospettate di tradimento.  

L’utopia di un mondo migliore

Nonostante le differenze e le divergenze fra i diversi gruppi femministi, si affermano un certo numero d’idee condivise, che non verranno più messe in discussione: le donne sono state e sono ancora oppresse da una società fatta e dominata dagli uomini: l’uguaglianza, che è stata alla base della lotta femminista del fine del XIX secolo, è più che mai all’ordine del giorno.

Le femministe sostengono l’idea che ogni uomo porti con se una parte di femminilità che non dovrebbe temere di lasciare trasparire.

Morte del femminismo?

All’alba degli anni ottanta, l’immagine delle femministe isteriche, eccitate, radicali, lascia a poco a poco spazio alle “nuove donne” un’immagine che i mezzi di comunicazione hanno contribuito a diffondere: si prendono a modello donne che si sono riconciliate con gli uomini e raggiungono il successo nella vita professionale.

Se il femminismo ha perduto la propria influenza ciò si può spiegare col fatto che la società ha assimilato alcuni suoi valori: la libertà sessuale, l’omosessualità, la libera unione, la scelta della procreazione. È questa forse la sua vera vittoria. Le conquiste sono ormai acquisite, e le giovani generazioni femminili faticano talvolta a comprendere le lotte e le battaglie di chi le ha precedute. Il movimento femminista ha svolto un ruolo rilevante nell’evoluzione dei costumi, dando alle donne la conoscenza delle loro capacità e legittimando il loro diritto a partecipare alla vita reale, al pari degli uomini.